1.Актуальные проблемы Глобального Джихада

Многие высоко квалифицированные исследователи, особенно теологической ориентации подчёркивают, что в современном мире началась Великая битва за историю - Глобальный Джихад. Это битва не столько геополитического плана – за территории и ресурсы, сколько провиденциального аспекта – за аксиологические, ценностные ориентиры, за образ жизни. Это битва пробуждённого духа против бездуховности и дикости вульгарного материализма, воцарившегося на земле с периода установления гегемонии пошлого буржуазного хама, поражённого эпидемией фетишизма. Бес-духовная антицивилизация тагута, утратившая высшие аксиологические ориентиры пребывает в состоянии полной деморализации и постмодернистской деградации.

Отвергнув фундаментальные духовно-нравственные истины, правители тагута последовали за слепыми поводырями – фарисеями. Тагутские фараоны стали верить, как Богу, лишь апраксимативным, коньюктурным «исследованиям», точнее наукообразным мифам релятивной фарисейской политологии и откровенной пропагандистской лжи этих идеологических жрецов ад-даджала (антихриста). В результате антицивилиция кафиров превратилась в «цивилизацию каннибалов», то есть оказалась в кровавой пучине войн, государственного террора, коммунизмов, фашизмов, голодоморов, гулагов, геноцидов…

Вопреки этому, исламская политическая теология, которая опирается на вечные и универсальные аксиомы Творца Вселенной – обладателя суперразума, видит совершенно иные доминанты и ориентиры развития происходящих в мире процессов.

Исламская политическая теология стала авангардным аналитическим методом современности - мощным научным орудием, позволяющим понять глубинные корни социально-политических процессов. В отличие от обычной политологии и социологии «глиняного» человека, рассуждающего с примитивных позиций своего плотского, живот-ного начала, методология исламской политической теологии позволяет взглянуть на мир с позиций универсального небесного учения, изложенного в Коране. Фактически это в высшей степени объективный, фундаментальный взгляд непосредственно с позиций Аллаhа - всевидящего, всезнающего и мудрого Создателя Вселенной. Потому и сказано: «То, что высоко у людей, то может быть мерзостью перед Господом».

С точки зрения исламской политической теологии: великая битва за историю – это Глобальный Джихад, провиденциальная битва царства духа против царства сатаны.
Впервые джихад Дар уль-ислама против Дар ад-даджала - тагутского царства бес-божия, бес-духовнсти приобрел НАСТУПАТЕЛЬНЫЙ характер. Ибо тагутские фараоны, тиранические правители и их слепые поводыри фарисеи – создатели «цивилизации каннибализма» полностью дискредитировали себя массовыми кровавыми злодеяниями и окончательно обанкротились. Исламская политическая теология доказывает, что истинная история – это не разрушительное шествие агрессивной дарвинской обезьяны и алчной тагутской свиньи по планете: в начале с палкой копалкой и каменным рубилом, а затем - с «калашником» и атомной бомбой. Подлинная история, истинного человечества – это история джихада: перманентное духовно-нравственное усилие (джахд) на пути персонального и социальной эволюции в направлении высших - абсолютных аксиологических ориентиров: Бога, Истины, Справедливости!

Кавказский центр стратегических исследований – КЦСИ, анализируя последние события с точки зрения исламской политической теологии, приходит к совершенно ясным и чётким выводам. Эксперты КЦСИ считают, что одним из самых значительных исторических событий последнего времени, после грандиозной геополитической катастрофы – сокрушительного падения колоссального сатанинского концлагеря СССР, является объединение муджахидов Кавказа и создание единого исламского государства – Имарат Кавказ.

Это свидетельствует о том, что: 1) наступил конец царству сатаны на земле, одичавшей от вульгарного материализма – религии взбесившихся дарвинских обезьян и алчных тагутских свиней; 2) началась эпоха возрождения на планете Слова Творца Вселенной, озаряющего сердца людей небесным светом истины и справедливости; 3) на переднем крае борьбы с сатаной Аллаh своей милостью поставил своих небесных воинов - титанических муджахидов Кавказа 4) ислам - последнее и завершающее учение Творца, содержащее в себе универсальный проект социально-политической справедливости, стал авангардной идеологией не только борцов за веру – муджахидов, но и всего прогрессивного человечества, ставшего на путь борьбы с мировой тиранией.

Община гонимых, исламская умма превращается в осевой центр мира - умматан васатан (община в центре - араб.), вокруг которой движется пробуждающееся от сатанинских чар атеизма – бес-божия и воскрешающее из духовной смерти человечество. «Мы поставили вас общиной в центре, чтобы вы свидетельствовали против человечества в Судный день, а пророк будет свидетельствовать против вас» (2/142–143).

Бурные социально политические, духовно-нравственные и культурные процессы, происходящие вокруг ислама, а также острые дебаты в мировых СМИ свидетельствуют о том, что в связи с активизацией процессов Глобального Джихада ислам стал предметом чрезвычайно высокого внимания во всём мире. Вследствие этого вопросы и проблемы, которые стоят перед исламской политической теологией являются чрезвычайно актуальными. В настоящее время эти вопросы и проблемы актуализируются ещё больше.

Причины: 1. Сокрушительное поражение войск Западной коалиции – антицивилизации тагута, движимой пошлой вульгарно-материалистической жаждой наживы, в Ираке, Афганистане, Сомали под ударами муджахидов – небесных воинов Аллаhа.

2. Глобальный финансово-экономический кризис охвативший вслед за этим поражением всю антицивилизацию тагута. Известный фарисейский мошенник Сорос вынужден признать: США находится на самом дне экономического и социально-политического кризиса, а дальше негативные процессы будут развиваться по ещё худшему сценарию. Эксперты КЦСИ считают, что эти процессы и завершатся полным крахом всей антицивилизации тагута. 3. Крушение глобалистских планов создания нового мирового порядка, новой тиранической гиперимперии тагута – глобалного ГУЛАГа. 4. Мощная ответная реакция на глобализацию тагутской тирании - пробуждение ислама и распространение пламени Глобального Джихада не только среди передовых интеллектуалов, но и среди широких народных масс по всему миру.

Кавказский центр стратегических исследований давно уже дал ясный прогноз о неизбежности подобного позорного и плачевного итога безумных авантюр кровожадных правителей тагута, ведомых Мафией Иблиса – сионистскими фарисеями, «глупцами и слепцами, детьми дьявола» (Иса, сас). Наши исследователи подчёркивали, что войско тагута, заведённое «слепыми поводырями» в Ирак – центр исламской ойкумены закончится не только их сокрушительным поражением, но и полной катастрофой всей антицивилизации тагута. Уже объективно и точно установлено, что именно члены, правящего в США лобби «неоконов», неоконсерваторов - сионистских фашистов являются ответственными за все кровавые войны, которые в настоящее время развязаны против исламских стран. В ближайшее время эти жестокие злодеи и кровавые преступники должны предстать перед международным трибуналом.

Об актуальности проблем Глобального Джихада и вопроса о месте ислама в современном мире свидетельствуют также: 1) бурные дискуссии, которые развернулись во всех СМИ вокруг ислама; 2) новые провокации фарисейских дьяволов против ислама – карикатурный скандал, оскорбительные публикации, компрометирующие фальшивки; 3) факты парадоксального поведения фашистов в отношении ислама: с одной стороны - появление антиисламского фильма в Нидерландах, а с другой – вступление идеолога британских правых радикалов Дэвида Маятта в лоно ислама и т.д.;

4) выступление христианских иерархов с утверждением о позитивной роли ислама: а) в непримиримой борьбе против воинствующего бес-божия, сатанизма и вульгарного материализма; б) в стимуляции мощных духовных импульсов к возрождению и пассионарному движению внутри христианства; 5) открытые требования многих христианских иерархов и политических деятелей о введении определённых норм шариата в государственное законодательство западных стран; 6) активное вступление в лоно ислама множества простых людей и в странах с традиционным христианством;
7) сознательное вступление в лоно ислама множества известных христианских проповедников и иерархов. В частности, известный христианский проповедник в Канаде доктор Мольер принял Ислам.

2. Обладатель суперразума

Прежде, чем познать суть небесного учения ислама необходимо представить себе, хотя бы в пределах возможностей человеческого разума, сущность Автора этого сакрального Послания - всемогущего Творца. Он Творец Абсолютный - аль-Халику, который творит миры, как физического, так и духовного плана без примера и прообраза. И только он определяет судьбу для творений. В этом плане Аллаh есть высший Абсолют - аль-Мутакабиру, Всевышний, превосходящий все творения, единственный обладатель истинного величия, которому не существует никаких аналогов и сравнений. Известный исламский поэт и мыслитель Низами Гянджеви ярко и образно писал: «Он – начало всего, давший быть бытием бытию» (Сокровищница тайн).

Прекрасные имена Аллаhа отражают различные грани универсальной - аль-Вааси'у, Всеобъемлющей сущности Аллаhа, обладателя безмерных благ. Коран неоднократно подчеркивает, что Творец миров есть аль-Хакиму - Мудрый и аль-‘Алииму - Знающий. Создатель обладает высшей – неземной мудростью, универсальным сверхразумом. В сакральном Послании говорится: «О люди! К вам пришел посланник с истиной от вашего Господа, уверуйте же! …Аллаhу принадлежит то, что в небесах и на земле. Поистине, Аллаh – знающий и мудрый» (4/168).

Аллаh - обладатель суперразума, мыслящий универсум! Даже ангелам не дано постичь универсальной мудрости Аллаhа. Утверждая Адама халифом – своим наместником на земле, Творец говорит ангелам: «Поистине, Я знаю то, чего вы не знаете!» (2/28). "Paзвe Я вaм нe гoвopил, чтo знaю cкpытoe нa нeбecax и нa зeмлe и знaю тo, чтo вы oбнapyживaeтe, и тo, чтo cкpывaeтe?" (2/31). Ангелы признают ограниченность своих интеллектуальных возможностей по сравнению с суперинтеллектом Аллаhа - Властителя Вселенной: "Xвaлa Teбe! Mы знaeм тoлькo тo, чeмy Tы нac нayчил. Пoиcтинe, Tы - знaющий, мyдpый!" (2/32).

Человек, сотворённый из инертной материи, глины является вечным оппонентом своего Творца – абсолютного духа. Человеческий интеллект, предназначенный для земного существования и ограниченный в своих возможностях не входит ни в какое сравнение с Божественной Мудростью – со сверхинтеллектом Творца. Небесный суперразум Творца - поверх человеческого разума. Колоссальное различие между человеческим интеллектом и сакральной мудростью Аллаhа было указано ещё в докоранических посланиях: «Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших». (Исайя 55/8,9).

Вся земная мудрость, знания, законы – примитивны, относительны, неистинны по сравнение с универсальной мудростью Творца. Ибо они исходят от живот-ной природы, живот-ных инстинктов человека – его плотской, глиняной сущности. «Животные знания» абсолютно враждебны духовной сути человека и разрушительны для личности и социума. Один из кавказских поэтов пишет:
Вы слепцы! Земные ваши знанья
- Лишь стальные звенья для оков.
Только трансформация сознанья
Открывает ворота миров!

Недаром сказано: посрамит Аллаh мудрость мира сего! Коран: «Отвернись же от того, кто отвернулся от Нашего напоминания и не пожелал ничего, кроме мирской жизни. Таков предел их познаний» (53/29-30). «Среди людей есть такой, который спорит об Аллаhе, не имея ни знаний, ни верного руководства, ни освещающего Писания» (22/8). «Они знают о мирской жизни только явное и беспечны к Последней жизни» ( 30/7); Отрицание сверхразума Творца приводит к катастрофе не только огромные социумы, как это случилось в империи зла, но и отдельные личности. Не случайно мы видим не только среди бес-божного демоса, но и даже среди тагутских учёных, интеллектуалов, руководствующихся лишь «животными знаниями» так много откровенных бомжей, разложившихся не только нравственно, но и физически.

Духовной сути человека больше соответствуют небесная мудрость, сакральные знания, изложенные в Посланиях Творца. Ещё мудрый пророк Сулейман (сас) сказал: «Начало мудрости страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление» (Притчи,1/7). Поэтому милосердный Творец оставляет человеку веры возможность приобщиться к Своему универсальному суперинтеллекту путём веры через духовные очи - духовную сущность, которую Аллаh вдохнул в нашу глиняную, материальную оболочку. Ибо Аллаh есть аль-Фатаху - Победитель и Открывающий скрытое, раскрывающий сердца верующих для познания Его и любви к Нему. «Сердце того, кто уверовал в Аллаhа, Он наставляет на прямой путь» (Коран. 64:11). «Те, которым даровано знание, видят, что ниспосланное тебе от твоего Господа есть истина, которая ведет к пути Могущественного, Достохвального» (Коран. 34:6).

Поэтому Всевышний обращается к человечеству через своих посланников – пророков(сас). Коран – воистину Небесная Книга, в которой изложена прямая речь Творца. В послании ясно сказан, что оригинал Корана хранится на небесах у Аллаха: «Стирает Аллах то, что пожелает, и утверждает - у Него хранится МАТЬ КНИГИ» (136:39). Вся мудрость, всё знание и все законы, которые исходят от Корана – истинны и универсальны, ибо связаны с универсальными законами космоса, мироздания, Вселенной. Они адекватны, изоморфичны духовной сущности человека и отвечают его духовным запросам. В Коране говорится: «Видели ли вы тех, к кому взываете помимо Аллаха? Покажите мне, какую часть земли они сотворили? Или же они являются совладельцами небес? Принесите мне Писание, предшествовавшее этому, или хоть какой след знания, если вы говорите правду» (46:4). «Доводы тех, которые препираются относительно Аллаха после того, как Ему ответили верующие, бесполезны перед их Господом» (42:16).

3. Небесный суперпорядок.

Небесное послание Творца – ислам есть вечно новое, авангардное духовно-интеллектуальное учение, которое в настоящее время властно вступает в свои права во всех сферах когнитивной и креативной деятельности человека. Ислам – не просто религия в обычном джахилийском понимании, а вера небесной Истины. Коран: «Он (Аллах) – тот, который послал Своего посланника с прямым руководством и верой Истины, чтобы дать ей перевес над всякой религией” (Победа, 28). Однако, в чем же заключается перевес, преимущество небесного послания ислама над другими - земными учениями?

Ислам по сути есть небесный ДИН – универсальный порядок, всеобщий закон, который является воплощением гармонии, красоты, порядка, царящего во Вселенной. Шире и точнее дин является отражением живой синергетики одушевлённой Мегареальности – Великой Реальности, включающей не только мир физический, но и мир духовный. Мегареальность есть творение Аллаhа - всемогущего Творца: «Разве вы не веруете в Того, кто сотворил землю в два дня и делаете Ему равных? Он – Господь миров!» (41/8). Синергетика Мегареальности, сотворённой Аллаhом, является воплощением грандиозной семантики суперразума Творца, высшего порядка, гармонии и красоты, исходящей их из беспредельных глубин Его прекрасного и щедрого сердца. Сказано: «И установил Он из них семь небес в два дня и внушил каждому небу его дело. И озарили мы ближайшее небо светильниками для украшения и для охраны. Таково установление Великого и Мудрого» (41/11).

Поэтому ислам - это небесный дин, суперпорядок безусловно и активно противостоящий дисгармонии: энтропии, хаосу и безобразию. В универсальной парадигме исламской теологии воплощением энтропии, хаоса и безобразия не только в Мегареальности, но и реальном социуме является иблис, шайтан – дьявол (ложь), сатана (зло). В человеческом социуме энтропийные, разрушительные силы сатаны проявляются через следующих за ним бес-божников, фарисеев, мушриков и всякого рода кровавых тиранов, тагутских залимов и преступников.

Фундаментальными категориями исламской социально-политческой доктрины является категории истины и справедливости, которые являются отражением высшей, объективной небесной истины и справедливости. Творец миров есть аль-Хакъу (истина - араб.) и аль-'Адлю (справедливость – араб.) – воплощение небесной истины и справедливости. Творец Сам не проявляет несправедливости и запретил это остальным. Ибо утрата справедливости - гармонии уничтожает не только отдельные цивилизации, но целые миры. КЦСИ неоднократно подчеркивал катастрофичность несправедливости для человеческого социума.

Учение о справедливости является ядром исламской социально-политической доктрины, которое привлекает к себе сердца широких угнетённых масс по всему миру. Сакральное учение Творца ислам - небесный дин, универсальный закон есть высшая справедливость. Аллаh говорит: «О вы, которые уверовали! будьте стойки в справедливости, свидетелями пред Аллахом... Не следуйте же страсти, чтобы не нарушить справедливости» (4:135) «Повелел Господь мой справедливость...» (7/28). Однако, учение о справедливости в исламе не следует отождествлять с примитивным «равенством» вульгарных фарисейских революционеров, движимых пошлым фетишизмом. Основы Небесного Дина изложены в Коране - прямом Послании Творца и воплощены в сунне пророка (сас). И на этом прочном фундаменте базируются законы шариата, разработанные выдающимися исламскими учёными.

Сакральное послание таухида – единобожия, монотеизма изначально, с момента своего небесного явления было РАДИКАЛЬНО АВАНГАРДНЫМ учением по отношению к политеистическому хаосу и безобразию. Аллаh ниспослал своих пророков (сас), чтобы противостоять кровавому насилию, жестокому рабству, бес-законию, разврату, пьянству, извращённым формам религиозных обрядов, которые царили в невежественном джахилийском мире. Озаренный божественным светом пророк Ибрахим (сас) восстал против варварского социума джахилийских мушриков в древнем месопотамском городе Уре, в котором он проживал. Будучи не в состоянии одолеть этот жестокий мир, погрязший в невежестве и мерзости, он с презрением отверг его и пошёл скитаться мухаджиром по земле, ведомый Аллаhом.

Но настал день и аль-Фатаху – Победоносный Создатель дал своему пророку (сас) небесные силы. Ибрахим (сас) с помощью лишь 318 человек из числа своих домочадцев и работников разгромил огромные полчища союза племён джахилийских варваров во главе с Кедорлаомером, которые огнём и мечом опустошали территорию Ближнего Востока. Так он освободил из плена мушриков своего племянника – пророка Лута (сас). Это было чудесным знамением, прославившим имя Единого Бога и утвердившим приоритет монотеизма над политеистической дикостью мушриков. И с тех пор мы видим только победоносное шествие ислама по всей земле. И сегодня полутора миллиардная умма мусульман не только удерживает яростный натиск сатанинской антицивилизации тагута, ведомой слепыми повадырями - фарисейскими дьяволами к своей погибели, но и ведёт успешное наступление против врага рода человеческого.

4. Perpetuum mobile ислама

Эксперты КЦСИ неоднократно подчёркивали, что учение о джихаде является вершиной исламской доктрины. Джихад – усилие на пути истины, в процессе восстановления сакральной справедливости небесных законов Творца - небесного дина. Справедливость нарушается в результате перманентной энтропии – постоянного разрушительного воздействия преступного и безобразного злодея - иблиса. Джихад – это сердце ислама! Это perpetuum mobile - вечный двигатель, который не только способствует сохранению жизнедеятельности исламской уммы, но и способствует непрерывному творческому и духовному развитию. Следовательно, именно джихад – вечная борьба с перманентной энтропией косного разрушителя – иблиса, злодея и преступника делает ислам вечно авангардным творческим учением.

Перманентной энтропии иблиса имманентно противостоит перманентный джихад муъминов. Муджахид-дин – это не просто борец за абстрактную веру, а борец за дин – небесный порядок, основанный на законах Аллаhа. Поэтому джихад – фундаментальный закон, имманентно заключенный в самом основании небесного дина. Учение о джихаде – это духовно-интеллектуальное отражение, референция объективного явления, заложенного в самой синергетике ассиметричной Мегареальности с самого начала творения: непрерывного процесса борьбы противоположностей – гармонии и энтропии.

Вопреки лживым утверждениям клерикальных жрецов от ислама – мунафиков и залимов, прислуживающих тагутским залимам, доктрина джихада является центральным дискурсом исламской парадигмы. Учение о джихаде характерно не только заключительного - коранического Послания, но и для всех прямых Посланий Творца изначально. Ибо без джихада – усилия невозможны установление дина и защита веры. Без доктрины джихада – вечной борьбы за справедливость, которая способствует динамичному развитию и совершенству личности и социума, ислам превращается в набор мёртвых догм и косных ритуалов, как официальное христианство и фарисейский иудаизм. Именно этого упорно добиваются клерикальные залимы и тагутские тираны, которые хотят не только сохранить, законсервировать порочную систему насилия, угнетения и разврата, которые царят в антицивилизации тагута, но распространить её на весь мир путем глобализации.

Эксперты КЦСИ пришли к выводу, что историческая трагедия Дар уль-ислама – исламского мира: крушение халифата и воцарение колониального гнёта на территориях заселённых мусульманскими народами была детерминирована не столько внешними причинами, сколько внутренними. Следует подчеркнуть, принципиальное отличие исламской социально-политической доктрины от тагутской. Тагутская социально-политическая доктрина современного бес-божного хама-сапиенса основана на естественном праве – праве сильного. Она является продолжением «закона джунглей» - примитивного поведения первобытных дикарей, основанного на животных инстинктах: насилии, страхе, хитрости, коварстве, борьбе за выживание. А исламская социально-политическая доктрина, как мы уже показали выше, имеет кардинально иную природу – небесную, духовную. Поэтому исламская доктрина базируется на строго очерченных сакральных принципах, нарушение которых неизбежно приводит к деформации всей социально-политической системы и крушению исламского социума и государства.

Исследования показывают, что в ходе исторического развития исламской уммы именно коварный заговор узурпаторов и новой касты клерикальных жрецов – алимов-мунафиков, против муджахидов привел мусульманский мир к историческому поражению. Клерикалы и узурпаторы дискредитировали фундаментальные принципы доктрины джихада, а затем разрушили его технологию и практическую базу. И это стало главной причиной исторической катастрофы исламского социума. Отрицание джихада привело к омертвлению учения ислама и застою в исламском мире и крушению обширного мусульманского халифата. Широкие массы мусульман, лишенные санкционированного Аллаhом права джихада – борьбы за дин, справедливый порядок и закон, утратили интерес к общественной жизни и мусульманская умма постепенно погрузилась в состояние летаргического сна.

5. Сияющие воины Аллаhа

Однако, небесное пламя джихада не угасала никогда. В разных частях исламской ойкумены время от времени появлялись группы пассионарных муджахидов – избранных воинов Аллаhа. Вопреки заклинаниям клерикальных мунафиков – врагов Аллаhа, борцы за вру вели джихад не только против иноземных кафиров, но и против собственных псевдоисламских правителей-залимов и псевдоисламских клерикальных жрецов.

Каким образом и откуда, среди тотального безразличия и инертности обычного человечества, вдруг возникает эта группа избранных? Известно, что человек сотворён из инертной материи - «глины звучащей, подобной гончарной». А затем Аллаh вдохнул в глиняную статую свой сакральный дух и одушевил её. Именно наличие сияния божественного духа ставит человека - инертную глину превыше ангелов, представляющих собой стихию огня – энергетическую сферу. Но не каждого человека, а только тех, чьи сердца озарены светом веры, кто усилием духа – джихадом, преодолел инерцию плоти, животного начала, кто стал выше примитивных биологических инстинктов и живёт по разуму, а точнее в соответствии с универсальным суперразумом Творца.

Люди отличаются друг от друга не только в очевидном физическом плане, но в первую очередь в плане духовном. То есть в зависимости от того, в какой мере Творец наделил его сиянием Своего сакрального духа. Безусловно, наряду с пророками (сас) и муъминами существуют и те, кто пребывают в вечном мраке – у кого в сердцах болезнь, чьи сердца запечатаны.

Стремлением к небесной справедливости могут обладать только те, кому Творец отворил сердце и одарил в достаточной мере сиянием Своего духа. Именно они – избранные миссионеры готовы бороться за божественную справедливость, за восстановление небесного дина, и заплатить за это даже своей земной жизнью. Ибо для тех, чьи духовные очи отворены, истинная жизнь – это не биологическая форма, которая ограничивается земным существованием, примитивной реальностью. Истинная жизнь имеет вечную протяжённость в беспредельной Мегареальности – великой реальности.

Исламские пассионарии – муджахидины, наделённые особым небесным сиянием обладают особой аурой - фарном, харизмой, которая привлекает к ним сердца людей.
И никакие материальные атрибуты не могут заменить это сияние идущее изнутри из озаренного божественным светом сердца. Одна из самых талантливых современных поэтов джихада Инсана ярко и образно выразила харизматичекую красоту муджахиддина в своих стихах:
Кто может быть прекраснее тебя,
Муслим, идущий на пути Джихада?!
Кто может быть счастливее тебя,
Избравший Рай, отвергший пламень Ада?!

С какой звездой сравнить твои глаза
Что излучают ясный свет Ислама?
Твой голос, словно летняя гроза,
Читающий айаты из Корана!

Муджахидами могут быть только сильные, полноценные личности, способные на благородные, великодушные поступки, на самопожертвование. А глиняные человечки - это неполноценные, деффективные существа, оболочки от людей, лишенные внутреннего духовно-нравственного содержания и смысла жизни. Они пытаются наполнить свою пустоту и бессмысленное существование различными суррогатами – пьянством, наркоманией, клоунадой, футболом, шоу-программами, жаждой наживы, развратом, бессмысленными путешествиями.

Глиняные человечки, лишенные благодати духа и сияющей харизмы, превращаются в жалких завистников, алчных негодяев, мерзких рабов, подлых карьеристов, кровожадных тиранов, жестоких и коварных залимов и преступников. Они пытаются компенсировать свой комплекс неполноценности путём достижения карьеры и материальной наживы, чтобы возвыситься приобрести власть над другими людьми. Эти убожества ненавидят ярких личностей, особенно муджахидов:
Как ненавистен ты своим врагам!
Их гложет зависть, в них бушует злоба,
Лишь от того, что ты так дорог нам!
Твоей красы им не видать до гроба!

Пусть тратят деньги на крутой "прикид",
Пусть время тратят в дорогих салонах.
Их души никогда не озарит
Вниманье Райских дев, в тебя влюбленных! (Инсана).

Однако, в реальности получается совершенно обратный результат – серые людишки превращаются в винтиков, в безликих рабов Бесполого Монстра – тагутского тиранического государства, которое окончательно высасывает из них соки и уничтожает их физически. Поэтому в тугутских странах так много невзрачных, деградированных и озлобленных людишек не только среди демоса, но и среди кафирских правителей и чиновников.

Эксперты КЦСИ неоднократно подчёркивали в своих публикациях то, что кавказцы – потомки древних титанов, природные воины, воспитанные в вечной борьбе за свободу. Стремление к свободе – имманентная суть кавказоидов. А кавказские муджахиды – бесстрашные воины Аллаhа, озарённые светом небесного учения - это люди качественно иного более высокого уровня, чем обычные глиняные люди, угнетённые своей плотью, своими животными инстинктами, своими ложными кумирами и тиранами. Муджахиды - титанические личности, призванные, избранные выполнить провиденциальную миссию - восстановить приоритет универсальных, сакральных законов Творца на земле, одичавшей от бес-божия и вульгарного материализма – религии взбесившихся фарисейских обезьян и алчных тагутских свиней. А серая масса, которая выступает против муджахидов – это инертная глина, деффективые бездари и дегенераты, бес-божные мутанты и зомби. Они жертвы обратной чекистской селекции – кровавого террора, геноцида и тотального зомбирования.

Многие исследователи отмечают особую роль исламских пассионариев в современном мире. «Современный мусульманин, для которого вера является альфой и омегой жизненной активности, должен как можно скорее освободить свой ум от влияния клерикального пустословия. Ему следует понять, что он — скромный верующий — по милосердию Всевышнего оказался последней преградой, которая отделяет род человеческий от полного банкротства и списания в убыток. Ислам сакральная оппозиция Року, а значит, и тому глобалистскому обществу, той мировой системе, которая транслирует фундаментальную антидуховность Рока на земном человеческом уровне. Чем скорее мусульманин поймет, что его религия есть не что иное, как стратегия последней войны, тем лучше это будет в первую очередь для его личной судьбы» (Г.Джемаль).

Кавказские муджахиды во главе с амиром Абу-Усманом стоят на переднем крае эсхатологической битвы с мрачным царством сатаны – бес-божной империей, которая является реальным воплощением мирового зла, «цивилизации каннибализма». А значит, они – воины Аллаhа являются авангардом провиденциальной битвы за подлинную историю. Подлинная история – есть радикальное отрицание лживой тагутской истории алчных тиранов и злодеев, которая представляет собой описание кровавых злодеяний, истребительных войн и варварских разрушений. Муджахиды Кавказа вступили в могучую провиденциальную битву за подлинную историю – историю развития человеческого духа.

Кровавый чекистский «правовед», в соответствии со своим примитивным уголовно-шпионским менталитетом, возродил в империи зла традиции и «культуру» чекистского каннибализма, ведущие к тотальному государственному террору, гулагизации, одичанию, деградации, бес-божию, мрако-бесию, бес-гласности, бес-законию - полному вымиранию имперских рабов. А в это время Муджахиды Кавказа во главе с амиром Абу-Усманом, ведомые Аллаhом, заложили в Имарате Кавказ духовно-нравственные основы, открывающие перспективы создания качественно новой генерации кавказских этносов – генерации истинных мусульман, живущих в соответствии с дином - небесными законами Творца.

6. Огонь и меч против тиранов и жрецов!

Сегодня очевидно, что порочная муллократия – продажная шайка прислужников тагута открыто и цинично заняла позиции врагов Аллаhа. Это ещё раз подчёркивает то, что никакие исламские университеты и медресе не могут сделать неполноценного глинянного человека искренним мусульманином, если в его сердце не озарено сиянием имана – божественного света. Наоборот, сегодня, как и во времена пророка (сас), когда в исламе и в помине не было клерикальных «алимов» – жрецов, на борьбу за веру выходят простые верующие, озарённые светом Аллаhа – Его избранное воинство. А подлые клерикальные мунафики и залимы поливают грязью избранную общину муджахиддинов.

Руководители Имарата Кавказ, учитывая исторический опыт, уже сегодня должны заложить в технологические основы нового исламского государства политические механизмы и процедуры, которые способны предотвратить, исключить опасные явления – гибельную тиранию и порочный клерикализм, которые неизбежно приводят к застою и смерти любого социума. Кавказские муджахиды должны навечно закрепить в законах Имарата приоритет доктрины джихада – центрального дискурса всех небесных Посланий Аллаhа, явленных человечеству через пророков (сас). Для уммы прекращение джихада– равносильно остановке сердца. Муджахиды Кавказа должны огнём и мечом сокрушить деспотическую власть коварных клерикалов и тиранов. И только таким образом возможно обеспечить долговечность полноценной уммы и истинного исламского государства.

Существует аксиома: «Революции готовят гении, делают фанатики, плодами пользуются подонки». Явления, которые происходят в современной УЧИ - уголовно-чекистской империи являются весьма показательными подтверждениями данной аксиомы. Если муджахиды Кавказа не заложат в основание нового государства механизмы перманентного джихада, санкционированного самим Творцом, то их дело закончится подобно примитивным революциям, которые организовывают фарисейские дьяволы, чтобы ограбить и уничтожить тагутские народы. А самих муджахидов может постичь участь революционных фанатиков: «революция пожирает своих детей». И на место муджахидов к власти могут прийти подонки: циничные клерикальные «алимы» - мунафики и залимы. Ичкерийские залимы уже готовят в Бельгии новых клерикальных жрецов из школяров-буквоедов… При условии возникновения подобных метаморофоз у Имарата Кавказ и у кавказских народов не будет никакого будущего.

Существует ещё одна коварная опасность. Она возникает в условиях победы муджахидов прихода их самих к власти. Некоторые из руководителей, чьё глиняное начало может возобладать над духовной сущностью станут постепенно превращаться в залимов, подобных клерикальным мунафикам и тагутским чинушам. И тогда все титанические деяния и подвиги муджахидов, вся кровь шахидов будет насмарку – и гибель государства неизбежна. Поэтому необходима предусмотреть также механизмы и процедуры предотвращающие и исключающие данную опасность. Это чрезвычайно актуальный вопрос! Ибо возникновение государств, социумов детерминировано, прежде всего, внутренними причинами. И падение их также обусловлено причинами внутренними.

Враги ислама и некоторые заблудшие – примитивные фанатики хотят представить джихад в ложном свете, как некую агрессивную экспансию в пространственных параметрах. Однако джихад есть явление более глубокое и масштабное - явление духовно-нравственного, философского, теологического плана. Именно перманентный джихад – вечное усилие, борьба за восстановление сакральной справедливости, заключенной в небесном дине делает ислам вечно новым авангардным учением.

Именно сакральная идея справедливости, исходящая от самого нашего Творца, привлекает к исламу по всему миру сердца широких народных масс, угнетенных и униженных безжалостными тагутскими тиранами и фарисейскими дьяволами. Вопреки самомнению фарисеев, не этническая или социальная принадлежность, а именно стремление к аль-'Адлю - небесной справедливости является имманентным признаком избранного народа. В настоящее время богоизбранный народ - это исламские муджахиддины, борцы за дин - небесный порядок, основанный на справедливости. Они - провиденциальные миссионеры, выполняющие волю Творца. Ислам будет авангардом до тех пор, пока на земле будет идти джихад, пока не будет восстановлен приоритет Слова Творца и не воцарится небесная справедливость - то есть вечно!

7. Ядовитый укус сатаны

После создания Имарата Кавказ острые дискуссии о роли Ислама и шариата в судьбе народов Кавказа развернулись в кавказских СМИ, среди идеологов кавказского освободительного движения и джихада. Наиболее яростными противниками единства и исламского пути развития кавказских народов показали себя ичкерийские чиновники-залимы во главе с кар-зайчиком Закаевым – преданным учеником сионистского мошенника и «православного» фарисея Парвуса Березовского. Мы надеялись на то, что А.Закаев укажет путь спасения мошеннику Березовскому – прямой путь ислама и джихада. А получилось совершено наоборот! Не устоял ичкерийский актёр в акыде перед соблазнами мирской мишуры. Ведь для невежественных джахилийских профанов: мир – это театр, а люди актёры…

Для борьбы с вечно авангардной доктриной небесного ислама – универсального учения Творца, отражающего абсолютную истину, ичкерийские оракулы ад-даджала подняли на щит примитивную и замшелую концепцию, списанного историей пещерного национализма, ведущего прямой дорогой к фашизму и мерзкому скинхедству. За всем этим скрывается сатанинская гордыня, ущербные комплексы и мелкие амбиции неоджахилийских профанов, готовых в любую минуту совершить «неприбыльную торговлю» - отступить от принципов веры, ради мишуры этого мира. Национализм – ядовитый укус сатаны в голову, после которой человек утрачивает разум и приходит в состояние безумия и бешенства.

Как мы уже указывали, ислам – небесное послание изначально, по своей имманентной сути является радикальной оппозицией всему джахилийскому мироустройству и образу жизни, в том числе религии, адатам, традициям. Так было во времена пророков Ибрахима, Мусы, Исы, Мухаммада - сас. Так было и во времена шейха Мансура и имама Шамиля. И ныне, именно так Муджахиды Кавказа идут прямой дорогой Аллаха, безжалостно отвергая и попирая современное неоджахилийское невежество и варварство бес-божников.

Еще в начале ХIХ века имам Гази-Мухаммад Гимрави в поэме «Клич к газавату!» ясно и чётко сформулировал позицию истинного ислама на Кавказе по отношению к джахилийским адатам:
Но если адатчик достоин того, кто хранит шариат,
То разум достоин безумья, а праведность - это разврат.
Тогда для чего же был послан на землю пророк,
Ниспослан Коран, в котором вещает сам Бог?
Мне душно в Отчизне и сердце от горя болит.
Растоптана вера – безверие входит в зенит.

Однако, до сих пор многие кавказские псевдополитики, псевдоидеологи страдают совковым менталитетом - пещерным национализмом. Это ядовитое наследие коммунистической - фарисейской идеологии бес-божной империи сатаны. Совершенно ясно, что объективно пещерные националисты работают на имперскую политику: «разделяй и властвуй». Точнее пещерные националисты являются находками для шпионов и сортирных террористов из банды ВЧК-ФСБ.

Рассматривая актуальные проблемы джихада на Кавказе, один из сотрудников КЦСИ – И.Галиб пишет: «Пещерный национализм на полиэтническом Кавказе – это опасный деструктивный путь, ведущий к катастрофе. Он настолько ослепляет человека, что его кругозор становится ограниченней кругозора шпионов и убийц из людоедской шайки ВЧК-ФСБ, которые всю свою жизнь подглядывают мир в замочную скважину. По своей духовно-интеллектуальной ограниченности пещерные националисты мало, чем отличаются от пещерных националистов – русистов. Только каждый хвалит свою пещеру и «свою стаю», или «стадо дебилов», презирая всех остальных. А дебилов, скотов – предателей, мунафиков, кафыров, ямадаев, махачев, зязиков, путинов, палачей, чекистов, народоубийц, алчных фарисеев, мошенников и воров хватает в каждом этносе».

Интересно то, что все эти аморальные муртады: кафыры, ямадаи, байсары, предатели, похитители людей и прочие понтовитые криминальные дешёвки тоже считают себя «крутыми чеченскими патриотами», «истинными мусульманами». Некоторые из них когда-то были даже ичкерийцами и творили свои злодеяния с ведома и даже в сговоре с некоторыми ичкерийскими чиновными залимами.

Аксиома: качество личности определяется не внешними критериями: этнической принадлежностью, социальным статусом, формальной религиознотью и прочими поверхностными атрибутами, а духовно-нравственными принципами человека, обусловленными мерой акиды – вероубеждения. Небесные воины - муджахиды всегда поверх всякой «массы скотов» или «стада дебилов», независимо от того к какому этносу они принадлежат.

Фарисейское лицемерие, тагутское политиканство, залимский карьеризм и алчность с неизбежной закономерностью привели ичкерийских скинхедов (анг.- пустоголовых), ведомых слепыми повадырями – «детьми дьявола» (Иса, сас) на позиции предательства джихада, противников ислама, врагов Аллаhа. Ичкерийские залимы и мунафики хитрят и лицемерят подобно иудейским фарисеям, пытаясь при этом использовать ислам в качестве тряпки для прикрытия своего позора и срама. Подобно иудейским талмудистам и сионистским фашистам преступные кавказские националисты, в том числе и ичкерийские хотят «прихватизировать» и превратить универсальное небесное учение - ислам в примитивную племенную идеологию, которая позволит им оправдать свои мерзкие амбиции неоджахилийских профанов и мушриков.

Но им никогда не удастся использовать в своих грязных играх и испоганить ислам.
Как это не удаётся клерикальным фарисеям от ислама – официозным полуграмотным «алимам»-залимам, косноязычным уголовно-чекистским «муптиям», ментовским «и-мама-м» и услужливым «шейхам»-шайкам, прислуживающим врагам Аллаhа. Все они – уже пламенеющее топливо для ада, ещё при этой их поганой жизни. Ибо вместе с тагутскими фараонами эти клерикальные жрецы превратились в жестоких залимов-угнетателей, которые питаются кровью правоверных. Пример муталима-буквоеда из Бельгии, который оказался в стане ичкерийских чиновников-залимов показывает, что готовится уже новое поколение клерикальные жрецов. Однако, всемогущий Творец прямо говорит: "Они хотят затушить свет Аллаhа своими устами, но Аллаh не допускает иного, как только завершить Свой свет, хотя бы и ненавидели это многобожники" (Покаяние, 32).

Без искренности вера мертва! Вне искренности, которую циничные ичкерийские залимы и коньюктурщики считают «наивностью» - нет ислама. Фарисеи ичкерийские ничем не отличаются от фарисеев иудейских – те же «глупцы и слепцы», те же «сыны дьявола».
Ислам есть наиболее полное и завершающее воплощение учения пророков (сас) среди которых было множество евреев. Последовательное движение по пути указанному пророков авраамической традиции неизбежно приводит многих искренних людей из среды иудеев, христиан и других конфесий к исламу. Двери в храм ислама открыты каждому, кто искренне покаялся и принял иман всей душою. Поэтому нет ничего удивительного в том, что талантливый публицист Олег Михилевич, будучи евреем, стал на позиции защиты Единобожия и выступает против террора и геноцида, которая устроила сатанинская империя на Кавказе.

Из истории известно, что огромное число искренних людей еврейской национальности принимали ислам. То же самое происходит и настоящее время, вопреки ичкерийским «анатомам», которые взялись философствовать, не научившись дифференцировать элементарные логические категории: «общее» - «частное». Впрочем, «Антилогика» ад-даджала, которым руководствуются ичкерийские оракулы, «анатомы», «бельгийские» школяры-буквоеды допускает абсолютный релятивизм – как логический, так и моральный. Вопреки анатомам, не О.Михилевич ведёт муджахидов Кавказа, а всемогущий Аллаh ведёт и муджахидов Кавказа и О.Михилеича по пути джихада, проявив к ним милость за чистоту их сердец. А вас фарисеев – «детей дьявола» (Иса - сас), как иудейских, так и мусульманских, и православных ведёт ваш «отец» иблис – лжец, гордец и злодей.

Однако, никому ещё не удавалось перехитрить Аллаhа и использовать его Послание в своих корыстных целях. Наоборот, это Аллаh использует свое земное творение - человека в качестве орудия осуществления своих замыслов. Единственное отличие людей заключается в их ВЫБОРЕ – между добром и злом: между Богом и дьяволом. Ибо милосердный Аллаh оставил людям возможность подобного выбора. Но вы надеялись перехитрить Аллаhа. Однако всевидящий Творец говорит: «Хитрили и те, которые жили до них, но Аллаhу подвластны все хитрости. Ведомо Ему, что творит каждое живое существо, и скоро узнают неверные, какое будет каждому воздаяние. Аллаh творит суд, никто не отвратит Его решения, и Он скор на расплату!" (13/41,42).

8. Победа ислама неизбежна!

В свете мощного возрождения авраамических религий во всем мире и наступательного движения Глобального Джихада против глобальной тирании антицивилизации каннибалов нам остаётся только напомнить об обещаниях, которые Всемогущий Творец, Победитель - аль-Фатаху даёт своим провиденциальным миссионерам – правоверным мусульманам. “Не считай Аллаhа нарушающим Свое обещание Своим посланникам: ведь Аллаh славен, обладатель мщения” (Ибрахим,47). “Те, которые противятся Аллаhу и Его посланнику окажутся среди униженных. Аллаh написал: одержу победу Я и Мои посланники!” (Препирательство, 20). “Они хотят затушить свет Аллаhа своими устами, а Аллаh завершает свой свет, хотя бы и ненавистно было это неверным” (Ряды, 8). “И написали Мы уже в Псалтыри после напоминания, что землю наследуют рабы Мои праведные” (Пророки,105).

Не только приведенные нами аяты, но и весь Священный Коран звучит одним рефреном, который выражен словами: ”ОДЕРЖУ ПОБЕДУ Я И МОИ ПОСЛАННИКИ”. И победа эта, как мы могли убедиться, произойдет на земле, при жизни людей в эту эпоху, когда Аллаh завершит Свой свет, то есть очищение человечества. Тогда верующие окажутся преемниками на земле и, на ней окончательно утвердится Ислам. И никто не отменит обещание Аллаhа: ”Мы непременно погубим несправедливых и поселим вас на земле после них. ” (Ибрахим,3-14). Повторяем, речь идет о земле и о времени до Судного Дня.

Планетарная победа ислама в провиденциальной битве - Глобальном Джихаде против глобальной тирании неизбежна: “АЛЛАh ПОБЕДНО ЗАВЕРШАЕТ СВОЕ ДЕЛО, НО БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ ЛЮДЕЙ НЕ ЗНАЮТ!” (Юсуф,21). “Когда явится помощь Аллаhа и победа, и ты узреешь, как люди входят в религию Аллаhа толпами, ты восславь хвалой Господа твоего и проси у Него прощения! Поистине, Он - обращающийся!” (Помощь,1-3). “Те, которые противятся Аллаhу и Его посланнику будут повергнуты, как повергнуты были и те, кто был до них” (Препирательство,5). Сопротивление воле всемогущего Творца – Властителя Вселенной бесполезно!

Зелимхан Авторханов,
Директор Кавказского центра стратегических исследований им. З.Яндарбиева,
Заместитель председателя политсовета Движения за деколонизацию Кавказа