|
Статистика |
Сейчас на сайте:
Гостей - 6
|
|
| | |
|
15.09.2008 18:04 по Шамилькале |
.jpg) 1. Отряд победителей
По загадочным лабиринтам горных троп мобильный отряд муджахидов стремительно уходил в таинственные глубины дремучих кавказских лесов. Отряд победителей шел, утопая в ярких цветах и высоких травах, проросших по краям троп. И могучие деревья встречала небесных воинов широкими объятиями своих роскошных ветвей, покрытых изумрудной листвой.
Впереди отряда возвышалась могучая фигура амира Рахмана - истинного воина Аллаха. Высокий и широкоплечий, с густой чёрной бородой и большими карими глазами он напоминал легендарных кавказских титанов – нартов. Амир спокойно и уверенно вёл свой отряд к назначенной цели.
Я шел рядом с амиром, оглядываясь время от времени, и краем глаза следя за отрядом. За долгие годы жестокой битвы за веру против коварных кафиров выработалась привычка постоянно быть бдительным и контролировать происходящее вокруг. Пот заливал мои глаза, и разреженный горный воздух затруднял дыхание. А позади уже были слышны дикий грохот и шум, словно рушились горы или орды варваров заполнили теснины.
Чудовищные хищники своими железными винтами безжалостно кромсали лазурный бархат божественного небосвода. Нежную грудь матери-земли разрывали своими гусеницами стальные черепахи. Это очередная армада кафиров и муртадов – рабов имперских тиранов отправлена жестокими хозяевами против муджахидов - на верную гибель. Кафиры и муртады - безмозглые потомки безбожных обезьян являются пушечным мясом, купленным за деньги. Это расходный материал для кровавых авантюр кремлёвских палачей и воров. Они рыскают по горам, подобно грязным псам, в поисках воинов Аллаха – и находят свою смерть. Ибо сказал Творец в Послании своём: «Поистине для тиранов уготовано наказание мучительное» (14:27).
А вдалеке видны были густые клубы дыма, которые ползли по склонам гор в голубую бездну неба, словно страшные мифические драконы. Это взбесившиеся от своих неудач кровавые изверги империи сатаны сжигают на своём пути очередные села с мирными жителями.
2. Конституционная оргия
Большое старинное село Лагар стоит на берегу горной реки уже более семисот лет. Оно возвышается над громадным утесом, под которым проходит дорога, связывающая горные районы с предгорьем. Село имеет очень важное стратегическое значение. Оно постоянно находится под контролем нашего отряда. Это самый близкий к нашему лесному лагерю населённый пункт. Муджахиды установили тайные связи с жителями села. Некоторые из лагарцев тайно помогали нам доставлять продукты и получать сведения о событиях происходящих в этом районе.
Кафиры подозревали, что наш отряд имеет связи с жителями Лагара. Через своих информаторов – предателей и безбожников, которые проживали в селе, кафиры получили сведения о том, что отряд муджахидов расположился в лесном массиве в окрестностях села. В Лагар прибыли два батальона из кафиров и муртадов. Муртады – это вероотступники и предатели, прислуживающие кафирам за бутылку водки и похлёбку из свинины. Спустя два дня они начали подтягивать спецподразделения, бронетехнику, тяжелое вооружение, большое количество боеприпасов.
Явно видно было, что они готовят масштабную операцию против нас. От наших братьев, проживающих в селе мы узнали, что кафиры хотят взять село под свой контроль. Группа наших опытных разведчиков провела спецоперацию и захватила «языка» - офицера из муртадов. Продажный муртад раскололся сразу и подтвердил информацию о том, что кафиры хотят поставить в селе свой гарнизон, чтобы лишить муджахидов стратегического преимущества. По плану, кафиры намеревались сначала перекрыть нам каналы доставки продуктов и разными провокациями вынудить нас обнаружить себя. А затем они должны были начать молниеносную атаку и полностью уничтожить весь отряд муджахидов.
Получив необходимые сведения, мы отпустили муртада, не причинив ему никакого вреда. Но только взяли с него клятву – не служить больше кафирам и предупредили о последствиях в случае нарушения клятвы. Мы, конечно, допрашивали его не в лагере, а в совершенно ином месте, специально предусмотренном для подобных случаев. Поэтому муртад не имел представления о месте расположения нашего лагеря. Однако, через несколько дней наши разведчики обнаружили его изувеченный и изъеденный хищниками труп на дне ущелья. Муртад бросился со скалы – видать, совесть заговорила…
Наш отряд был приведен в состояние повышенной боевой готовности. Амир Рахман срочно связался с главнокомандующим - амиром муджахидов Кавказа Абу Усманом. Командование муджахидов Кавказа приняло решение немедленно направить к нам на подкрепление две мобильные группы муджахидов из состава подразделений, которыми командует амир Магас. Перед нами была поставлена задача: активизировать разведывательную деятельность и постоянно держать командование муджахидов в курсе событий, происходящих в нашем секторе.
Первое время жители села относились к присутствию кафиров безразлично. Некоторые даже общались с муртадами-соплеменниками. Правда, бывшие коммунистические обезьяны и комсомольские шавки начали слегка поднимать головы, почувствовав в кафирах своих братьев. Облезлый «вечный парторг» Завгай Мухуев, страдающий приступами шизофрении, достав свой потрёпанный партбилет, который он зарыл в огороде до лучших времён, гордо носился по селу, изрекая лозунги типа: «ура капитализму с нечеловеческой мордой!» А блудный сын бывшего суфисткого шейха - Рамзана, ликвидированного муджахидами за предательство, известный под кличками Кафыр или Банька начал открыто работать стукачом у кафиров. Гнилая генетика берёт своё – её не изменишь!
Бывший худрук сельского клуба Захаев, который издавал теперь местный листок ЧН - «Чечен-ньюс» сразу переименовал его на «Чекист-ньюс», за что получил от кафиров награду 500 деревянных рублей. Вдохновлённый он сразу написал статью о героической «деколонизации» села Лагар кафирами и муртадами. А на 500 рублей он устроил конституционную оргию с проститутками в бане у Баньки Кафира. Вечно пьяный Банька фальшиво дудел на дуде кафирские мелодии типа «Союз нерушимый…».
Ему хрипло подпевал местный бард Луцурай, одетый в волчью шкуру, несмотря на страшную жару и духоту, которая стояла в бане. Говорят, что бард никогда не снимает волчью шкуру и живёт рядом с селом в палатке, изображая мирного муджахида, вошедшего в Иерусалим с 12 тысячами волками. Сластолюбивые суфистские мавлид-мейстеры, приглашенные Кафиром на оргию затянули свои языческие завывания. Перед ними в экстазе кружились мюриды, опьяненные святым напитком «Русская водка» и близостью обнаженных женских тел. А голый худрук Захаев танцевал модные еврейские танцы с голыми путанами, подобно голому королю.
Почетные гости, приглашённые на демократическую оргию, тоже активно участвовали в этом важном мероприятии. Кунак Зязик из аула Но-зрян, с подбитым глазом, криво улыбался и подпрыгивал в одном галстуке, как козленок на чекистской верёвке. Какой-то голый тип, похожий на зажравшегося кабана, призывал всех играть в русское лото. Заведующий борделем «Редискин», заросший, как бомж в вонючем московском метро, кривлялся в одних лакированных туфлях перед голой девицей по кличке Собачка, хотя морда у неё была лошадиная.
Какой-то профессор кричал, подобно Кисе Воробьянинову, что он член государственной думы и отец русской демократии и плакал пьяными слезами. Голый депутат по кличке Баландёр неистово кричал: «Аллаху Акбар! Огонь по муджахидам!». А сам в это время незаметно воровал у всех одежду, ключи, деньги, кольца, часы – всё, что попадётся под руку. Группа чекистских «муптиев»-мунафиков в зелёных атласных халатах нараспашку, накинутых на голое тело, раскачивалась не в такт и пела заунывно:
«Хвала шайтану, кормящему нас!
Мы тоже дети мирного Содома.
Аллах отверг фальшивый наш намаз.
Мы молимся теперь на фараона…»
Только истинно верующие сторонились от кафиров и муртадов - вечно пьяного сброда, постоянно изрыгающего сквернословия и лающего матом.
Но постепенно, день за днем настроения жителей Лагара начали меняться. Дикие северные варвары и язычники, зачатые по пьянке и выросшие в пьяных деревнях среди дремучих лесов и болот или в загаженных городках, подобных помойным ямам, принесли с собою на землю мусульман свой позорный образ жизни. Непрошенные гости нагло вломились в чужой дом и загадили его. Русские офицеры и солдаты каждый день пьянствовали и дебоширили - по всей округе стояли сплошная ругань, пьяный лай и махровый мат. Не отставали от кафиров и муртады. В дебошах эти спесивые рабы свиноедов даже превосходили своих хозяев.
Появились случаи мародерства, издевательств над местными жителями - избиения мужчин, изнасилования женщин. Когда деньги на пьянки закончились кафиры организовали в селе «зачистки». Они начали похищать беззащитных мирных жителей и требовать выкуп у родственников.
Село постепенно съежилось от страха и сердца людей наполнились злобой и ненавистью. В наш отряд стали приходить ходатаи от жителей села с просьбой защитить их от постоянных унижений и оскорблений со стороны кафиров и муртадов. Воины Аллаха кипели жаждой наказать этих безбожных дикарей - грязных тварей, чтобы восстановить справедливость. Но амир Рахман категорически запрещал нам действия, которые могут нас обнаружить. Муртады продолжали безнаказанно бесчинствовать. Молодёжь из близлежащих сел начала присоединяться к муджахидам. Наш отряд заметно пополнился.
Однажды, после очередного рейда группа разведчиков вернулась в мрачном настроении. Я сидел под высокой ольхой, расположенной на краю нашего лагеря. Разложив перед собою карты местности, я пытался систематизировать последние сведения о передвижениях кафиров в подконтрольном нам секторе Имарата Кавказ. Командир разведгруппы амир Халил – коренастый голубоглазый горец со светлыми волосами и роскошной бородой подошел ко мне. Я поднялся ему навстречу.
- Ассаламу алейкум, брат Акбар – сказал он своим чуть хрипловатым мужественным голосом.
- Ваалейкум вассалам, брат Халил – приветливо отвечал я, пытаясь сгладить его мрачное состояние.
- Невозможно спокойно смотреть на то, что творят эти проклятые безбожники. Недавно они убили старика Шахбана, когда тот пытался препятствовать кафирам забрать его единственную корову. Корова кормила старика. Другой надежды у него не было. Эти дикари всегда издеваются над слабыми и беспомощными. Вчера ночью пьяные подонки опять врывались в дома сельчан и уводили молодых женщин.
- А что с твой невестой Мадиной ?– забеспокоился я.
- Недавно я отправил её подальше - в село Галхи, к её родственникам.
Мадина – истинно верующая мусульманка. Стройная, черноглазая красавица сразу понравилась бесстрашному воину – брату Халилу. Она активно помогала муджахидам. Через неё Халил получал достоверные сведения о всех движениях происходящих в селе. Однако, после появления в селе кафиров она оказалась в опасности.
- Многие муджахиды уже не в силах выдержать жалобы соплеменников и плач женщин – продолжал Халил. Они просят срочно что-то делать, чтобы обуздать кафиров. Иначе некоторые горячие головы могут начать свои акции возмездия. Не мог ли бы ты поговорить с нашим амиром Рахманом, чтобы он разрешил муджахидам отправить в пекло джаханама пару самых беспредельных подонков. Тогда у всех братьев настроение улучшилось бы.
- Кафиры, конечно, сами по себе свиньи, а муртады хуже свиней. Все эти мерзости - их естественная жизнь. Но я подозреваю, что эти бесчинства они творят сознательно – это часть их плана. Их слепые поводыри – дети дьявола, прикормленные при всяких московских кормушках - «институтах» и «центрах» объяснили им, как играть на благородстве муджахидов – рыцарей Аллаха. Они знают, что в этом подлом мире тагутских рабов и плебеев только муджахиды сохранили чувство справедливости, чести, гордости.
Они хотят, чтобы мы не выдержали и обнаружили место своего расположения. Но они не знают, что муджахидины – борцы за веру гораздо разумнее детей шайтана. Ибо источник Разума – Творец Вселенной, которому мы поклоняемся и Его небесное послание Коран. Почему сам не поговоришь с амиром?
- Я уже не раз говорил ему об этом. Но, может быть, ты сможешь убедить его? Он прислушивается к твоему мнению.
- Хорошо, брат Халил, я поговорю с амиром.
3. Нашедший истину
Амир Рахман сидел в своей палатке и читал Коран, размышляя над аятами. Это был крепкий мужчина сорока двух лет. Его большие карие глаза излучали сияние разума и говорили о его внутренней силе, спокойствии и уверенности. Он с детства занимался вольной борьбой и неоднократно побеждал на чемпионатах. Но он никогда не считал спорт мыслом своей жизни. И даже жалел о том, что по молодости выступал на языческих игрищах, развлекая кафиров, подобно клоуну и каялся перед Аллахом.
Главное для него было поиск истин и познание смысла своего существования. Рахман много учился и в поисках знаний изъездил почти весь мир. Венцом его поисков стал Ислам – воплощение небесной истины и справедливости, а вершиной – Джихад, борьба за истину и справедливость. Он твёрдо убедился, что вне ислама и джихада человеческая жизнь бессмысленна и абсурдна и человек подобен бессознательному растению или животному.
Это про него талантливая исламская поэтесса Инсана написала прекрасное стихотворение «Муджахид»:
«Кто может быть прекраснее тебя,
Муслим, идущий на пути Джихада?!
Кто может быть счастливее тебя,
Избравший Рай, отвергший пламень Ада?!
С какой звездой сравнить твои глаза
Что излучают ясный свет Ислама?
Твой голос, словно летняя гроза,
Читающий айаты из Корана!»
Не отрываясь от Послания Творца, амир Рахман слегка приподнялся, отвечая на моё приветствие и, жестом приглашая меня присесть. Я молча сел. Как будто угадав мою просьбу, амир начал читать аяты: «О вы, которые уверовали! Когда встречаете отряд, то будьте стойки и поминайте Аллаха много - может быть, вы получите успех! И повинуйтесь Аллаху и Его посланнику и не препирайтесь, а то ослабеете, и уйдет ваша мощь. Терпите: ведь Аллах с терпеливыми!
Если бы ты видел, как завершают жизнь те, которые не веровали. Ангелы - бьют их по лицу и по спинам: "Вкусите наказание пожара!" Вот деяние рода Фирауна и тех, что были до них. Они считали ложью знамения своего Господа, и Мы погубили их за их грехи и потопили род Фирауна. И все они были несправедливыми. Поистине, злейшие из животных у Аллаха - те, которые не веровали, и они не веруют.
И приготовьте для них, сколько можете, силы и отрядов конницы; ими вы устрашите врага Аллаха, и вашего врага, и других, помимо них; вы их не знаете, Аллах знает их. И что бы вы ни издержали на пути Аллаха, будет полностью возмещено вам, и вы не будете обижены» (8:45-60).
Амир задумчиво посмотрел в небо, а затем обратился ко мне:
- Что ты думаешь об этом, брат Акбар?
В ответ я начал медленно читать наизусть продолжение суры «Добыча»: "О пророк! Побуждай верующих к сражению. Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они победят две сотни; а если будет среди вас сотня, то они победят тысячу тех, которые не веруют, за то, что они народ не понимающий. А если будет среди вас сотня терпеливая, то они победят двести, а если будет среди вас тысяча, то они победят две тысячи с дозволения Аллаха: ведь Аллах - с терпеливыми!" (8:65-66).
- Аллах упомянул в Коране о терпении более семидесяти раз и предписал терпение более чем шестнадцатью способами – сказал я. Например, когда муслим постится, выдерживается от еды, питья, брачные отношений или приводит дни в познании и молитве, а ещё лучше: выходит на джихад и стойко переносит тяготы и лишения, то он учится высокому терпению. Исламу не нужны лицемеры, которые изрекают правильные догмы и кричат о своей праведности, а когда приходит время, чтобы стоять прямо, они колеблются и склоняются перед врагом.
- Воистину, сегодня Умма нуждается в мужчинах и женщинах, которые имеют твердую волю, которые могут стоять на Сунне и Книге Аллаха – продолжал амир. Только благодаря непрерывному Джихаду на пути Аллаха муджахиды Кавказа являются самой мощной военной силой в кавказском регионе. С помощью Господа миров армия муджахидов сдерживает натиск трёхсоттысячной группировки войск империи иблиса.
- А в это время вооруженные до зубов войска тагутских правителей – марионеточных президентов, властвующих на Кавказе бегут от ржавых танков иблиса, подобно стаду телят от грохота пустого ржавого ведра.
И только теперь амир перевёл разговор на конкретную тему.
- Если бы ты знал, брат, как я хочу сегодня же уничтожить этих кафиров, которые засели в Лагаре? Но время ещё не пришло – плод ещё не созрел. Я укрепляю свое терпение аятами из Корана, ибо аяты - это повеления самого Аллаха, обладателя высшей мудрости. Враг думает, что испытывает нас. Но это мы будем испытывать его. Кто первым не выдержит, тот проиграет. Разъясни это нашим братьям, ты обладаешь даром убеждения. И ещё, постарайся довести до кафиров информацию о том, что мы испугались их силы, якобы, и покинули этот сектор.
Я сидел молча. Молчал и амир. Только был слышен шум реки, текущей в глубоком ущелье. Шелест листьев навевал воспоминания. В студенческие годы мы с амиром жили вместе в общежитии в одной комнате. Мы учились в Петербурге на юридическом факультете.
- Как хорошо, что ты вовремя бросил юрфак. Кафирское правоведение - совершенно бесполезное и даже вредное занятие – сказал амир, переводя разговор на другую тему.
- Почему? - спросил я.
- Юристика – это не образование, а ремесло. Юрист – это винтик тиранической машины тагута. Помнишь выражение кафиров: законы нужно знать, чтобы их обходить. Вся жизнь кафиров – обман и насилие, ложь и зло, несправедливость и угнетение слабых.
- Но многие рвутся учиться на юрфаках.
- Это спесивые язычники и кичливые безбожники, подобны детям в песочнике, которые хвастаются друг перед другом своими игрушками. Цель каждого из них - возвыситься над другими людьми, обманывать народ, брать взятки, творить несправедливость, быть тиранами и злодеями. Юрфаки – фабрики, где выращивают жестоких рабов тагута - злейших врагов народа, врагов Аллаха. Для муджахиддина кафирское «правоведение» абсолютно бесполезно, пустая трата драгоценного времени краткой жизни.
Ислам – истина и справедливость есть радикальное отрицание всей тагутской системы зла! А ты правильно сделал, что перешёл на философский факультет. В отличие от юрфака там можно получить хоть какое-то образование и отточить навыки логического мышления. А на юрфаке люди тупеют от зубрёжки нелепых и бессмысленных кафирских законов.
- Да это так, но мы изучали философию мушриков и вульгарно-материалистических обезьян – отвечал, пытаясь успокоить амира.
- Главное научиться размышлять, овладеть методом. Тем более нам, воинам необходимо овладеть методом противника. Метод помогает правильно анализировать проблему или ситуацию и принять верное решение. А потом исламскую теологию ты все ровно изучил.
- Но и ты изучал исламскую теологию – сказал я.
- Да, если мы не познали бы благодать ислама, то остались бы такими же аморальными недочеловеками и кровавыми нелюдями, как наши бывшие коллеги – нынешние кремлевские «правоведы» и «дети юристов»…
Мы молча сидели друг против друга. Уже стало темно. Я взглянул в звёздное небо. Величественная Вселенная сверкала мириадами сапфиров. Вдруг я почувствовал, как вся мерцающее мироздание вошло в мою душу и растворилось во мне. И я мгновенно растворился в нём среди пульсирующих торсионных полей, лептонных волн, квантовой пены и бесчисленных звёзд, пылающих, подобно гигантским кострам. Потом возникло ощущение, что я смотрю из глубин Вселенной, словно превратился во всевидящее око мироздания.
И увидел я нашу маленькую планету – мерцающую пылинку среди колоссальных ветвей метагалактики, простертой в беспредельности. Я увидел радость и горе людей, почувствовал боль и услышал стоны страдающих. И увидел я очами духовными то, что невозможно увидеть глазами: истина и ложь, добро и зло, любовь и ненависть пронизывали все мироздание и были они обширней Вселенной…
И тут услышал голос, подобный эху, исходящему из иного мира, иной галактики.
- Я размышляю над одной проблемой – говорил амир Рахман. Может быть, нам вместе легче будет её разрешить? Христиане утверждают: человек подобен богу. А согласно философским законам: подобные, идентичные объекты совпадают, сливаются. Но в тоже время в Библии Бог говорит людям: пути ваши - не пути Мои. Где логика?
Из Великой Реальности я вернулся к реальности земной и ответил:
- В Коране сказано: не может быть творение подобно Творцу.
- Да, верно! Но вот ещё проблема - он взял два патрона и положил перед собой. Эти патроны похожи, абсолютно идентичны и по форме, и по размеру, и по материалу. Но почему они не совпадают, не сливаются? Может быть, всю эту философию мушриков тоже следует отправить на помойку, как и юристику?
Я задумался…
- Уже поздно – сказал амир Рахман – а нам надо выспаться. Завтра с утра нам нужны будут свежие головы и ясное сознание. Пора разработать детали предстоящей операции. Предлагаю дать этой операции название «Абу-Идрис».
- Согласен – сказал я.
- Пригласи с собой брата Халила. Больше никто не должен знать об этом.
4. И грянул час!
Вскоре случились неожиданные события. Хотя для диких кафиров и язычников это события обычные, главная часть их образа жизни. Однако случившееся переполнило у всех чашу терпения. Офицеры – кафиры и муртада организовали очередную пьяную оргию. Это был, как говорится, пир во время чумы. Вероятно, эти шайтаны чувствовали ужас приближающейся расплаты и пытались заглушить свой страх, упиваясь алкоголем и предаваясь разврату.
Кафиры уже потеряли интерес к проституткам, которых они привезли с собой. В поисках новых развлечений эти аморальные язычники перешли на содомию. Они использовали для своих развлечений молодых солдат. Известно, что молодые солдаты в «славной армии» империи иблиса часто исполняют функции проституток. Недаром говорят: кафиры - жены своих жён. На службе они ещё становятся и жёнами своих начальников. А муртады – жёны тех, кто являются жёнами своих жён.
В эту ночь русские офицеры, «напившись в доску» – как выражаются кафиры , велели привести к себе для постельных развлечений молодых муртадов. Однако, во время оргии
один из муртадов не выдержал садистских издевательств и, выхватив со стола бутылку, ударил по голове пьяного офицера. Грязный кафир рухнул на пол, залитый кровью.
Однако, спустя мгновение это пьяное животное с ревом поднялось на ноги и, истекая кровью, погналось за муртадом. Увидев кровь на голове офицера остальные кафиры, разгорячённые алкоголем тоже озверели и погнались за муртадом. Испуганный и опущенный муртад прибежал к своим и, скуля, подобно побитой суке, забился в угол. Остальные муртады пытались остановить разгорячённых кафиров. Кафиры напирали, началась потасовка и поножовщина – послышался визг резаных поросят. Прозвучали выстрелы. Это муртады не в силах сдержать натиск превосходящего по численности стада кафиров выхватили оружие, убили и ранили нескольких пьяных свиноедов. Разборки длились всю ночь. Ближе к рассвету все эти грязные твари свалились с ног…
Разведка муджахидав моментально сообщила амиру об этих событиях. И грянул час кийамата для этих исчадий ада! Началась операция «Абу-Идрис». Еще затемно отряды муджахидов с двух сторон вошли в село. Разведгруппы быстро ликвидировали пьяных часовых. Муджахиды окружили дома, где расположились кафиры и муртады. Первыми заработали гранатометы и тут же воины Аллаха открыли шквальный огонь из всех видов оружия по рабам проклятого иблиса. Душераздирающие крики, предсмертные стоны, поросячий визг и пьяный мат сотрясали предрассветное небо…
Профессиональные изверги - контрактники и главари муртадов были уничтожены на месте и в алкогольном угаре отправлены в пекло преисподней. Двое офицеров - нелюдей, отличившихся особой жестокостью и садизмом отправились туда же – вкусить то, что они заслужили в своей поганой жизни. "Наслаждайтесь, потому что путь ваш - в огонь!" (Коран, 14:30).
Откровенному предателю и наглому стукачу Баньке Кафыру муджахиды публично отрубили голову – за его подлые деяния. У вечного парторга сожгли партбилет и он мужественно повесился с горя на дереве во дворе парткома. Повесившийся коммунист напоминал обезьяну, висящую на своём хвосте. Худрук убежал прямо из бани, где после оргии гудел беспробудно, и спрятался в селе Ландун в подвале дома какого-то еврейского барыги. У барда Луцурая муджахды растоптали палатку. С него самого содрали волчью шкуру и наказали палками по шариату.
Остальные офицеры, солдаты и молодые муртады были взяты в плен. Муджахиды под охраной увели их горы. Они были предназначены для обмена на братьев, которые сидели в заложниках по тюрьмам у кафиров. Алчные кафиры требовали выкуп за захваченных ими невинных мусульман. Кафирам вечно не хватает денег на водку. Кафиры – жестокие машины смерти, которых используют в качестве пушечного мяса злые сионистские олигархи на своём пути к власти над миром. Водка – это горючее для заправки кафиров - тупых орудий смерти.
Вся тяжелая техника, грузовики и бронемашины, которые кафиры пригнали в село были взорваны и сожжены. А легкое вооружение и боеприпасы переправлены на тайные горные базы муджахидов. Мы постарались, чтобы командование кафиров было срочно информировано о ликвидации карателей и немедленно покинули село. Командование кафиров сразу же подняло свои резервные силы, и двинула их на муджахидов, надеясь быстро окружить и полностью уничтожить наш отряд.
Однако, опытный воин – амир Рахман заранее сосредоточил на расстоянии двух километров от села засаду из двух мобильных групп, присланных на подкрепление. Это были железные муджахиды победоносного амира Магаса. Засада была устроена в узкой горловине ущелья, где извилистая грунтовая дорога проходила над пропастью. А над дорогой нависал крутой склон, проросший густой травой и кустарником. Группы были расположены так, чтобы можно было полностью окружить и уничтожить врагов Аллаха. А наш основной отряд, завершив операцию в селе Лагар, немедленно присоединился к засадным группам. Мы расположились на противоположном берегу реки, на лесистом склоне горы. С нашей стороны весь противоположный склон, где проходила дорога, виден был, как на ладони.
Я находился рядом с амиром Рахманом. Мы ждали кафиров – напряжение с каждой минутой возрастало. Чтобы скоротать ожидание я перебирал и раскладывал перед собою патроны. И вдруг меня осенило!
- Брат Рахман - обратился я к амиру – взгляни на эти патроны. Несмотря на идентичность, тождество всех их автономных свойств они имеют различия – экстраординарные. Они различны по расположению в пространстве.
Амир на минуту задумался, а затем воскликнул:
- Гениально! Пространство и время – важные атрибуты материи. Следовательно, предметы и явления могут различаться и по расположению во времени. Например…например: я произношу последовательно дважды слово «Кавказ». Несмотря на то, что по своей семантике и звучанию это одно и то же слово произнесенные слова не сливаются. Потому что возникает различие во времени их произношения.
А при письме одно и тоже слово, написанное несколько раз, не сливается в одно, несмотря даже на графическое и семантическое сходство. Здесь возникает различие по расположению в пространстве. Творец - поверх атрибутов материи, Он - Властитель пространства и времени. Поэтому Творец не может быть подобен творению…
Неожиданно наши размышления прервал тяжелый грохот, который донёсся из-за высокой горы, увитой кустами терновника и кизила. Колонна кафиров, лязгая железом и пыхтя моторами, стремительно приближалась к своей смерти. Вот уже видны одетые в камуфляжные формы солдаты. Уже издалека выделялись упитанные морды псов войны – контрактников со следами беспробудного пьянства. Вот спесивые муртады – жёны кафиров гордо едут впереди колонны, как на параде…
И вдруг страшный взрыв и грохот потрясли окрестные горы, словно произошло извержение вулкана, и начался камнепад. Затем послышались душераздирающие крики и стоны кафиров и муртадов. Когда дым и пыль развеялись, перед глазами предстала страшная картина.
Мощным взрывом нескольких фугасных мин колонна кафиров была разорвана на две части посередине. Середина колонны рухнула вместе с взорванной частью дороги в бездну ущелья и погребла под собой кафиров. Опытные гранатомётчики амира Магаса подбили технику, идущую впереди и сзади колонны. И разорванные части колонны, лишённые возможности маневра, оказались в западне.
Послышался дружный возглас муджахидов: «Аллаху Акбар!» И одновременно воины Аллаха открыли по кафирам массированный огонь из всех видов оружия. Это был настоящий кромешный джаханам. Кафиры и муртады метались в ужасе и в панике как шайтаны, которых жарят на адской сковородке. Слышны были только отчаянные крики муртадов, махровый мат и поросячий визг свиноедов. Пекло открыло врата новым обитателям.
Сказал Властитель миров: «Разве ты не видел тех, которые обменяли милость Аллаха на неверие и поселил народ свой в жилище гибели - в геенне, в которой они будут гореть? И скверно это пребывание! (14:28-29).
На поле битвы остались только подбитая и сожженная техника и трупы безбожников. Отряды муджахидов с возгласами «Аллаху Акбар!» растворились густой листве родных лесов. Они исчезли также внезапно, как и появились…
И только спустя три дня, лживое телевидение кафиров сообщило своим безмозглым легковерным рабам, что международные террористы напали на блокпост в селе Лагар и двое террористов убиты.
Но разъярённые кафиры подняли новые силы. И вот неуклюжие армады вооруженных до зубов варваров снова начали своей бронетехникой, бомбами и снарядами утюжить и разрушать горы и долины в погоне за мобильными отрядами муджахидов – неуловимых и бесстрашных воинов.
По загадочным лабиринтам горных троп мобильный отряд муджахидов стремительно уходил в таинственные глубины дремучих кавказских лесов. Отряд победителей шел, утопая в ярких цветах и высоких травах, проросших по краям троп. И могучие деревья встречала небесных воинов широкими объятиями своих роскошных ветвей, покрытых изумрудной листвой.
Навстречу муджахидам с вершин спускалась волнами белая пелена тумана. Туман простирался над горами, лесами и долинами, словно бескрайнее море. Это Властитель миров укрывал небесным покрывалом своих воинов от крылатых хищников масиха ад-даджала.
Акбар аль-Маджид
Имарат Кавказ
.gif) |
|
Последнее обновление ( 15.09.2008 18:08 по Шамилькале )
|
|
| | |
.gif){kind=small}
