На фото: Дворец Альгамбра

В марте 1492 года Христофор Колумб встретился с Королем Фердинандом Арагонским и королевой Изабеллой Кастильской в Альгамбре, дворце эмиров два месяца назад захваченной испанцами Гранады. Он просил денег чтобы отправиться у западу – в неизведанные страны через Атлантику, которую арабы называли Океаном темноты и мглы. А уже в октябре того же года Колумб достиг Багамов и исследовал Карибы… Это – блестящая часть истории Испании конца 15 – начала 16 вв. Она - на виду, так как открытие европейцами Нового Света – вне сомнения, оказало определяющее влияние на всю человеческую цивилизацию.

Однако была у истории Испании того периода и «тыльная сторона»… «Черный ход», если угодно… То, что происходило «в тени» великих открытий и побед в Америке в самой метрополии навсегда позорным пятном легло как на Испанское королевство, так и на всю католическую цивилизацию, которое до конца не смыто до сих пор.

В 1499 году, через семь лет после драматического завоевания Гранады кастильцами, в город прибыл кардинал Хименес де Циснерос, чтобы нарушить договор 1491 года между католическими монархами и последнем гранадским эмиром Боабдилом, предусматривавший, среди прочего – гарантию соблюдения религиозных прав мусульман. В народную память Циснерос, за свои действия против гранадских мусульман, иудеев, а также и многих христиан, вошел как убийца и вандал.

Именно с этого времени началасб насильственная христианизация арабского и берберского населения завоеванных территорий…

А уже в 1502 году ценнейшие книги, многие из которых были обиты кожей и покрыты золотом, были вынесены из личных библиотек Гранады и публично сожжены, а две тысячи знатных девушек и женщин - проданы в рабство на аукционе… Покупателями выступили местные публичные дома…

Общеизвестный факт, что завоевание Мексики и Юкотана началось в 1521 году, но мало кто знает, что в это самое время происходило в Испании…

В 1521 году был принят «Прагматика» - официальный декрет, выпущенный Испанской короной для управления мусульманами, среди прочих пунктов которого был такой, который предписывал «подозреваемым в мусульманстве» оставлять двери и окна домов открытыми по пятницам и в дни Исламских праздников. Цель у данного предписания была одна – ловить тайных мусульман (с явными разговор после кардинала Циснероса был простой и короткий) с поличным при совершении молитв, а также при праздновании свадеб и проведении похорон по их религиозным обрядам. Даже по тем временам, а в особенности – по законам Ислама, охраняющего частную жизнь – это было грубейшим в нее вторжением. Если вдруг «мавры» отказывались от свинины и вина за едой, «близкие» и «внимательные» соседи сообщали Инквизиции, которая поощряла подобные доносы и по ним обвиняемые могли очень быстро оказаться в тюрьме. Состояние задержанных продавалось без их участия, для покрытия расходов на их содержание в тюрьме, без всякой связи с женами и детьми, которых попросту вышвыривали из их домов на улицу.

Огромная категория населения, известная как «промежуточные католики», - мусульмане, которые были крещены силой, находилась под постоянным давлением - они могли быть, и не раз были – сожжены у столба, с циничной формулировкой – «во избежание кровопролития».

Сотни, если не тысячи мусульман были публично казнены также и на восточном побережье Испании. Испанским правительством не было сделано ничего для соблюдения прав человека и устранения подобных несправедливостей, которые не забыты до сих пор… Множество фактов данных исторических событий раскрывает работа Филадельфийского ученого Генри Леа. «Мориски Испании, их обращение и изгнание». (The Moriscos of Spain, Their Conversion and Expulsion)

«Прагматика» был вновь возрожден в 1568 году для мусульман вокруг Гранады, которые все еще верили в Единого Бога, молились ему и упорно не принимали догмата о Троице. Это стало причиной восстания, названного Альпуджаррасской войной. Эта война фактически уничтожило население целого региона к югу от Гранады, «зачистка» которого была поручена брату короля Испании Филиппа Второго – Хуану Австрийскому. Кровопролитная борьба закончилась фактически поголовным выселением арабского и еврейского населения с территории испанской территории… Основная часть беженцев нашла спасение в Марокко и Османской империи…

Были и те, кто отправился в Испанских кандалах или под испанскими именами – в Новый Свет, где, несомненно, оказали свое влияние на становление колониальной, а затем – современной культуры.

Камаль Антон Евстратов