|
|
|
03.05.2009 |
 Хвала Аллаху, который меняет сердца людей и приводит к своей религии. Того, кого ведет Аллах, того никто не собьет. Многие наши братья вышли на джихад и стали крепкими мусульманами, доверившими души своему Господу. Не бедность и не богатство толкает на джихад, а сила веры, желание быть среди лучших в Судный день, стоять в ряду с пророками, шахидами. Желание Рая, кафирам никак не объяснишь, потому, как они живут жизнью ближней. В этом разница между уверовавшими и неверными. Они живут одной жизнью и не верят в жизнь вечную. Хвала Аллаху который вывел наших братьев к успеху, избавив их от лжи и упреков упрекающих. Смерть является мерилом жизни человека. Человек не бессмысленное существо, он понимает, что создан ради какой-то цели. В чем смысл жизни каждого из нас? Коментарии (7)  Добавить в любимые (23)  Сформировать ссылку на статью для вашего сайта Просмотров: 817
|
|
Продолжение...
|
| |
|
|
10.04.2009 |
 Билал Назым жил в трудное для уйгурского народа время. Гнет и издевательства, которым подвергалось население Восточного Туркестана, крайне обострили здесь общественные отношения, создавая постоянно атмосферу вражды и раскола. Достаточно указать, что в течение XIX века в Восточном Туркестане имели место семь крупных восстаний (1814, 1816, 1825-27, 1830, 1847, 1857, 1864 гг.), направленные против господства маньчжурских феодалов. Главной движущей силой этих восстаний было уйгурское крестьянство, выступавшее с требованиями Джихада. Восстания жестоко подавлялись правящими классами цинского Китая, а положение национальных меньшинств оставалось по-прежнему крайне тяжелым.Ваш коментарий будет первым Добавить в любимые (18) Сформировать ссылку на статью для вашего сайта Просмотров: 313 |
|
Продолжение...
|
|
|
03.04.2009 |
.jpg) Докка Умаров Абу Усман – амир Имарата Кавказ, наш амир, предводитель правоверных, да продлит Аллах его жизнь. Это исполинская личность, величие которой должным образом смогут оценить лишь потомки. Если Джихад на Кавказе связан своими истоками с именами Джохара Дудаева, Аслана Масхадова и других лидеров (шахиды ИншаАллах), то Докка Умаров, был непосредственным свидетелем и участником тех событий, он смог довести до логического завершения дело, начатое предшественниками, - он принял судьбоносное решение о провозглашении единого Шариатского государства.Коментарии (2) Добавить в любимые (20) Сформировать ссылку на статью для вашего сайта Просмотров: 685 |
|
Продолжение...
|
|
|
15.03.2009 |
|
Известно, что каждый вид искусства имеет свои оригинальные методы, приёмы и средства воплощения творческого замысла, о которых осведомлены мастера. Исламский поэт и прозаик Акбар аль-Маджид часто пользуется совершенно оригинальными поэтическими приемами, парадоксами и метафорами. В стихотворении «Песня мунафиков» он неожиданно перевоплощается в образ своего лирического «героя» и передаёт его психологию изнутри. Это колоссально усиливает эффект суггестивного воздействия на эмоциональную сферу читателя. Ваш коментарий будет первым Добавить в любимые (17) Сформировать ссылку на статью для вашего сайта Просмотров: 331 |
|
Продолжение...
|
|
| |
|
|
.jpg)
Кавказские аналитики уже неоднократно разоблачали это сборище аморальных нелюдей и научно квалифицировали их, как радикальных «русских» подонков из стада «Северное скотство». Эти двуногие недочеловеки, которые в нравственном и интеллектуальном отношении задержались на самом низком уровне эволюционного развития, на уровне паразитарных микробов или ядовитой плесени на теле человечества.
Етим Эмин (настоящее имя Магомед-Эмин, сын Севзихана) (1838(1838), аул Цилинг, ныне Курахского района Дагестана — 1884, аул Ялцугар, ныне Сулейман-Стальского района Дагестана) — великий лезгинский поэт. Основоположник лезгинской письменной литературы. Родился в семье судьи. Получив образование в медресе, заменил отца в суде, но вскоре вынужден был оставить эту должность. Етим Эмин одним из первых среди лезгин писал стихи на родном языке (арабским алфавитом). Популярны его лирические стихи. Етим Эмин утвердил в лезгинской поэзии новые формы, в том числе восьмисложную силлабическую строку и рефренную рифму.
«Поэзия Джихада» полностью поддерживает позиции руководства муджахидов Кавказа, которые ведут исламскую Умму прямым путём Корана и Сунны, объединяя народы Кавказа, отметая всякие извращения, ересь и бидъа. Истинные духовные поэты – поэты джихада будут всегда поддерживать кристальную чистоту небесного пути, по которому идут муджахиды. Ибо бинарным ядром небесного учения ислама является доктрина универсальной истины и справедливости. Поэтому сакральные законы ислама защищают в первую очередь широкие массы угнетённого народа от проклятой мафии сионистско-массонских тиранов и злодеев, воров и мошенников, которые правят в тагутских царствах.
Каракалпаки – небольшой тюркский народ, его численность составляет примерно 350 тысяч человек. Проживают каракалпаки, главным образом, на территории Каракалпакской Автономной Республики, в составе Узбекистана. Как нация сформировались в XVI-XVII столетиях. До середины XVIII ст. проживали под властью казахских ханов Младшего Жуза; затем – в составе Хивинского ханства. Примерно, в 1859 году Каракалпакистан был захвачен Российской империей. После 1917 года гнет империалистов только усилился и положительные изменения в жизни каракалпаков, наметились только в самое последнее время, хотя претворению их в жизнь мешает диктаторский режим исламофоба И.Каримова.
8 июля 2008 года в городе Джохар стал шахидом (ИншаАллах) мой любимый брат Сайд – Хусейн Замаев (Камал). Когда его окружили и предложили сдастся, он открыл огонь на поражение из пистолета Макарова. У него кроме пистолета и одной гранаты ничего не было. Сразу в квартиру ворвалась спец группа, буквально закованные в броню, но Аллах помог ему и точными выстрелами в лицо он уничтожил двоих и они в панике бросились назад. Камал бросил вдогонку гранату и ранил еще одного, тогда муртады в панике беспорядочно начали обстреливать весь дом, не давая жителям покинуть свои квартиры. Один гранатометный снаряд попал в квартиру пожилой русской женщине, и ранило ее. И через несколько часов боя, Камал принял свою шахаду..jpg)
Весной 2007 года мы с Кавказа вернулись в Турцию. В Турции мы выполнили ряд приказов, которые нам дал Амир Имарата Кавказ Докка Умаров. После чего, весной 2008 вместе с турецкими и азербайджанским моджахедами, вышли в путь для присоединения к Джихаду на Кавказе. Приехав в Грузию, мы начали готовиться к переходу в Чечню без проводников. Но мы не успели проникнуть в Чечню, поскольку началась русско-грузинская война. После этого мы опять попытались проникнуть в Чечню. Но ранняя зима и большая концентрация русских войск стали нам помехой. На все воля Аллаха! После месяца Рамадан нам пришлось вернуться обратно в свою страну. В начале 2009 мы с братьями посоветовались насчет того, чтобы вернуться на Кавказ, но из-за отсутствия средств и проводников, мы решили присоединиться к Джихаду в Афганистане.
В современном мире, в котором установилась гегемония бездуховной антицивилизации тагута, царит пошлый, вульгарно-материалистический культ мамоны – демона наживы. Фундаментальные ценности, наполняющие человеческую жизнь высоким провиденциальным смыслом, разрушены до основания и отброшены на задворки бытия. Уже не осталось ничего святого. Движимое алчным демоном наживы человечество погружается в пучину аморализма, праздности и разврата..jpg)
Я занимаюсь свободной журналистикой, и темы для статей обычно выбираю сама и редко получаю задания на ту или иную тему. Но Расул Гамзатов был легендарной личностью, с его творчеством я знакома с детства, помню, как в школе мы учили наизусть стихи и поэмы народного поэта. Гордость Дагестана Расул Гамзатов всегда с особым уважением относился к представителям Богом избранного народа. В отличие от многих номенклатурных поэтов, Гамзатова уважали не только власть имущие. В последние годы своей жизни, он оставался едва не единственным человеком, чей авторитет на Кавказе был непререкаем. Например, на своем 70-летнем юбилее он заявил Джохару Дудаеву: «Почему грузин должен быть независим от армянина, а чеченец от аварца? Независимых людей и наций нет!»..jpg)
Эксперты КЦСИ расценивают битву близ Гордали, как начало Армагеддона – победоносной провиденциальной битвы воинов Аллаха против полчищ сатаны. Геополитическая обстановка в мире и революционная ситуация внутри самой империи зла свидетельствуют о неизбежном падении престола дьявола. По всей России уже кипит и выплёскивается на улицы яростный поток гнева и ненависти против кровавой сионистско-чекистской банды. Теперь муджахидам Кавказа остаётся: развивая успех, гнать дикие полчища сатаны на север, пока не утопят их в Северном ледовитом океане, откуда они и выползли согласно бредовым концепциям русистов - самых отвратительных расистов - расистов империи сатаны..jpg)
С 7 по 11 апреля 2007 года близ села Гордали в Ичкерии произошла знаменательная битва, в которой горстка муджахидов Кавказа одержала триумфальную победу над многократно превосходящими по численности дикими полчищами кафиров, муртадов и мунафиков. Впервые провиденциальный характер победы муджахидов Кавказа близ с. Гордали был отмечен аналитиками КЦСИ - Кавказского центра стратегических исследований. Используя новую научную методологию – манхадж, который основан на фундаментальных принципах исламской теологии, восходящей к парадигме сакральных посланий Творца эксперты КЦСИ выявили и доказали, что победа муджахидов Кавказа близ с. Гордали является знамением, свидетельствующим о поворотном пункте в русско-кавказской войне. Ибо эта битва явилась началом НАСТУПАТЕЛЬНОГО ДЖИХАДА на Кавказе.
